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Im Rahmen der Kopftuchdebatte stellte sich die Frage, ob angesichts der den Staat in jüngster Zeit herausfordernden religiösen Entwicklungen eine Neuausrichtung der Beziehungen zwischen Staat und Religionsgemeinschaften nach dem Beispiel der französischen Laďcité nicht den bisherigen Verfahrensweisen vorzuziehen wäre. Vor allem die Befürworter argumentieren dabei immer wieder mit der angeblich konfliktmindernden Wirkung einer sehr viel stringenteren staatlichen weltanschaulichen Neutralität nach französischem Vorbild. Die vorliegende Arbeit versucht zu dieser Debatte einen Beitrag zu leisten und prüft, ob Laďcité ŕ la française die in sie gesetzten Hoffnungen überhaupt erfüllen kann.