lupo. Una storia culturale

A farkas mindig is a „központi bestiárium” sztárja volt az európai képzeletben: állatfajok és karakterek repertoárja, gyakran emberi tulajdonságok metaforái, amelyekből mítoszok, mesék és legendák százai fakadtak az évszázadok során. A klasszikus mitológiától a híres római legendától a Romulust és Remust felnevelő nőfarkasról az északi panteonig terjednek: olyan történetek, amelyek mészárlásról, metamorfózisról és vérfarkasokról beszélnek, és tükrözik a félelmet ettől a vásártól, amely képes elpusztítani az állatokat és a termést. . Ezután áttérünk a középkori bestiáriumokra, amelyek a farkast totálisan negatív állatként ábrázolják, olykor nem tud ártani, sőt nevetséges szempontokkal is felruházva, ahogyan ez a „Renart regényében” történik. A farkastól való félelem ezután visszatér a modern korba, tükröződik a népi folklór krónikáiban és meséiben, amelyek dühös farkasokról beszélnek, és nemcsak a vadállatokat, hanem a férfiakat, nőket és gyermekeket is megtámadják. A gevaudani vadállat (1765-1767) különös esete, amely Franciaország vidékén tombolt, és könyörtelenül mészárol le állatokat és pásztorokat, ennek a farkasfóbiának a csúcspontja. A huszadik században az irodalom, a rajzfilmek és a gyerekkönyvek végül a rossz farkast olyan állattá változtatják, amely szinte képes gyöngédséget vagy legalább együttérzést kelteni. Mindmáig csak a helynevek, a közmondások és néhány máig fennmaradt ősi legenda őrzi ennek a kegyetlen és falánk vadállatnak az emlékét, akitől oly sokáig rettegtek.