Lo «Zarathustra» di Nietzsche. Seminario tenuto nel 1934-39

"Se la vostra sensazione č di averne avuto abbastanza dei demoni dello Zarathustra, dovete dirlo". Č primavera quando Jung riprende il commento seminariale che lo sta impegnando da due anni. Verifica subito con i suoi uditori che l'incandescenza di Nietzsche non risulti insopportabilmente ulcerante anche per chi ha familiaritŕ professionale con le patologie della psiche. Ma a Zurigo, in quel 1936, la gran parte di loro sceglie di continuare ad addentrarsi a proprio rischio nell'opera "sdrucciolevole", tormentosa e anticipativa che parla al pieno Novecento nella lingua della contemporaneitŕ. Lě non c'č immagine che giaccia inerte, non c'č espressione libera da spasmo: ogni singolo passo rappresenta al tempo stesso un punto di sprofondamento abissale nell'inconscio di Nietzsche-Zarathustra e una linea di fuga verso gli orizzonti lussureggianti della sapienza piů remota. La concrezione di spirito e vita vi raggiunge una tale densitŕ da sgomentare lo stesso Jung, dettandogli una delle analisi piů illuminanti del pensiero nietzscheano: "Dall'assalto dello spirito Nietzsche scoprě che esso č la vita stessa - vita in contrasto con la vita, vita in grado di sconfiggere la vita. E da quell'esperienza giustamente concluse che lo spirito č una potenza vitale: non uno spazio vuoto, morto, freddo come il ghiaccio, ma vita intensa e calda, ardente persino... Lo Zarathustra č la confessione di uno che č stato afferrato dallo spirito".