La tercera mujer : permanencia y revolución de lo femenino

El último medio siglo ha introducido más cambios en la condiciónfemenina que todos los milenios anteriores: liberadas de laservidumbre inmemorial que suponía la procreación, entregadas al libre ejercicio de una actividad profesional, así como de su libertadsexual, hoy las mujeres abren brecha en las ciudadelas masculinas.Cabía atribuir esta emancipación a los efectos de la lógica de lassociedades posmodernas que Gilles Lipovetsky ha definido en sus obrasprecedentes: el proceso de personalización, esa novedosa manera quetiene la sociedad de organizarse y de regir los comportamientos segúnlos valores del libre despliegue de la personalidad humana, de lalegitimidad del goce, de la necesidad de modular las instituciones enfunción de las aspiraciones de los individuos. El análisis de la modaya había revelado el desamparo del individuo en la era democrática.Resulta notable que ahora Gilles Lipovetsky mediante la observación de los individuos en ámbitos tan diversos como el amor, la seducción, la belleza física y la relación con el trabajo, la familia y el poderreencuentre un elemento capital que subsiste en su alteridad: lamujer. Si bien las sociedades posmodernas se esfuerzan por reducir las oposiciones de género, lo cierto es que no preparan su confluencia.El hombre sigue asociado de manera prioritaria a los roles públicos e«instrumentales», la mujer a los roles privados, estéticos yafectivos. Lejos de obrar una ruptura absoluta con el pasadohistórico, la dinámica democrática, insuficiente, lo recicla sincesar. Según Lipovetsky, el analista más sagaz de las nuevassensibilidades contemporáneas, la «tercera mujer» permite una salidadel «segundo sexo»: tal es la polémica tesis central de este ensayo.