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La formulation laconique du titre de cet ouvrage véhicule deux prémisses importantes fournissant le cadre ou un point de départ de lecture. La premičre procčde de la conviction que la nature de l'homme, ou plutôt la façon d'ętre, se forge ŕ travers l'interaction constante avec tout un ensemble de conditions, la condition politique n'en étant pas des moindres. La deuxičme prend comme point de départ les questions suivantes : Quels sont les traits et les attributs indispensables pour qu'un ętre humain soit un ętre humain démocratique ? Peut-on penser certains des invariants d'une telle anthropologie ? On pourra examiner l'apport aussi bien que les limites des sources théoriques et des différents langages des sciences humaines et sociales afin de questionner ŕ nouveau le problčme de l'anthropologie de la démocratie dans la perspective de ces deux prémisses.