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Il mistero della bellezza
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Il tema della bellezza viene qui affrontato da Umberto Galimberti, come nel suo stile, con un ritorno alle sorgenti della nostra cultura. Se quella ebraica era una cultura della parola, quella greca era invece una cultura della visione, dominata dal senso della finitudine e della misura. Cosě anche la bellezza per l'uomo greco antico č ciň che rispetta delle misure, e cioč ha proporzioni calcolabili. Il cristianesimo porterŕ poi sulla scena un Dio che si fa corpo visibile, dando in questo modo maggior spazio all'immagine e quindi all'arte figurativa. Ma la bellezza č essenzialmente "simbolo", cioč una dimensione in cui confluisce e si compone il sensibile - ciň che č materiale, che ha a che fare con i sensi, il proprio Io - e il sovrasensibile - un'eccedenza di significato, un'ulterioritŕ di senso, un rimando a qualcos'altro.
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