Eloge de la folie illustré par les peintres de la Renaissance du nord

DOSSIER REPRÉSENTANTS Office : 17 octobre 2013 Érasme Éloge de la Folie illustré par les peintres de la Renaissance du Nord Le chef-d'ouvre d'Érasme éclairé par les peintres de son temps Fiche technique Points forts Argumentaire Promotion et communication Plan média Annexes L'humanisme Érasme L'Éloge de la Folie La folie au xvie siècle Les illustrations Les contributeurs Érasme et Holbein ¨un livre numérique lisible sur tous les supports FICHE TECHNIQUE ? Érasme Éloge de la Folie illustré par les peintres de la Renaissance du Nord titre L'Éloge de la Folie d'Érasme illustré par les peintres de la Renaissance du Nord description Le texte intégral de l'Éloge de la Folie d'Érasme, illustré par les ouvres d'artistes de la Renaissance du Nord, de Bosch à Bruegel, et accompagné des dessins d'Hans Holbein le Jeune, réalisés pour l'édition de l'Éloge de la Folie publiée en 1516 à Bâle. traducteur Claude Blum, professeur de littérature française à l'université Paris-Sorbonne, membre du Centre de recherche sur la création littéraire en France au XVIe siècle et spécialiste de la Renaissance. préfacier Jean-Christophe Saladin, directeur de la collection " Miroir des Humanistes " aux éditions Les Belles Lettres, auteur d'une Bibliothèque idéale humaniste et maître d'ouvre de l'édition intégrale bilingue des Adages d'Érasme. Il tient un blog hébergé par le Huffington Post dans lequel il traite de l'actualité à la lumière de la pensée d'Érasme. Yona Pinson, professeur émérite d'histoire de l'art à l'université de Tel-Aviv et spécialiste des représentations visuelles, littéraires et mentales de la folie dans la Renaissance du Nord. iconographie Deux cents ouvres d'artistes flamands et allemands des xve et xvie siècles. Parmi ceux-ci : Jérôme Bosch, Quentin Metsys, Albrecht Dürer, Lucas Cranach et Pieter Bruegel l'Ancien, ainsi que l'intégralité des 82 dessins d'Holbein réalisés à la plume et à l'encre. annexes Les notes de Claude Blum, enrichies des citations des auteurs auxquels Érasme fait référence ; une chronologie détaillée replaçant l'ouvre d'Érasme dans son contexte historique, religieux et culturel ; une table analytique. 1 volume relié sous coffret au format 24 x 33 cm, 328 pages. Tirage 4000 exemplaires. parution 17 octobre 2013 prix Prix de lancement (jusqu'au 31 janvier 2014) : 195 ? ; prix définitif : 230 ? POINTS FORTS Érasme Éloge de la Folie illustré par les peintres de la Renaissance du Nord ? " Un feu d'artifice éblouissant tiré au milieu des ténèbres de l'ignorance " Stephan Zweig, à propos de l''Éloge de la Folie. L'ouvre qui consacra Érasme comme le " prince des humanistes " nous éclaire et guide notre pensée depuis le xvie siècle. ? La publication simultanée de notre édition de l'Éloge de la Folie et de l'édition intégrale bilingue des Adages aux éditions Les Belles Lettres confirme Érasme comme écrivain et penseur au cour de nos préoccupations politiques, religieuses, sociales et plus encore, humaines. " Critiquer les mours des hommes sans attaquer personne nominativement, est-ce vraiment mordre? N'est-ce pas plutôt instruire et conseiller? " Érasme. ? Érasme, aidé par le programme d'échange universitaire européen qui porte son nom, est aujourd'hui devenu la figure emblématique de l'ouverture sur le monde, la tolérance et le désir de connaissance et de culture pour mieux comprendre l'autre. " Les gens trouvent leur suprême plaisir à ce qui leur est suprêmement étranger " Érasme. ? Une langue vive, mordante, pleine d'ironie et d'humour, à laquelle Claude Blum restitue avec finesse, dans sa traduction, le rythme et les nuances. ? De Jérôme Bosch à Bruegel, les plus grands peintres de la Renaissance du Nord : - plus de 200 ouvres : peintures, gravures et dessins, dont une trentaine jamais publiées, reflètent la richesse de ce courant pictural majeur et rythment la lecture d'Erasme dans toutes ses tonalites, de la légèreté au sarcasme. - les 82 dessins d'Holbein créés pour l'édition de 1516 sont restitués pour la première fois dans leur totalité et leur trait d'origine grâce à un travail de photogravure fin et minutieux. ? Les commentaires iconographiques de Yona Pinson, historienne de l'art, spécialiste de la représentation de la folie à la Renaissance, guident notre regard et notre compréhension des ouvres reproduites et des dessins d'Holbein. Avec érudition et précision, elle apporte ainsi un éclairage inédit à l'ouvre d'Érasme ? Une édition enrichie, dans la lignée de la pensée humaniste : - une préface brillante de Jean-Christophe Saladin, directeur de la collection " Miroir des Humanités " aux éditions Les Belles Lettres et maître d'ouvre de l'édition intégrale bilingue des Adages d'Érasme publiée aux éditions Les Belles Lettres en 2011, et en petite collection, simultanément à notre édition. - les notes de Claude Blum qui accompagnent sa traduction ont été enrichies par nos soins des citations de la Bible et des auteurs grecs et latins auxquels Érasme fait référence. ARGUMENTAIRE ? Érasme Éloge de la Folie illustré par les peintres de la Renaissance du Nord À l'aube de l'humanisme Publiée à Paris en latin en 1511, l'Éloge de la Folie est une ouvre oratoire à la fois légère et profonde. La Folie personnifiée interpelle le lecteur et, sous couvert de montrer les bienfaits qu'elle prodigue à l'humanité, critique avec une ironie mordante les travers sociaux, politiques, religieux du monde. Aucune institution, aucun individu, aucun dogme n'échappent à son jugement. Érasme révèle à travers son discours les troubles religieux à venir, ainsi que les grands débats politiques et philosophiques qui animeront le xvie siècle. Une portée intemporelle Aujourd'hui plus que jamais, l'Éloge de la Folie garde son ironie, sa saveur, sa pertinence. Au-delà de son humour, ce texte sans concession nous interroge sur la nature humaine, les raisons de nos agissements et la légitimité des fondements de la société. Érasme nous incite à réfléchir sur l'importance de l'humilité, de la simplicité et de la tolérance dans un monde où l'égo et les particularismes sont omniprésents. Érasme, " prince des humanistes " Grand voyageur épris de savoir, Érasme est l'un des penseurs les plus connus et les plus respectés de son temps. Il symbolise aujourd'hui encore l'intellectuel humaniste convaincu que l'humanité peut progresser grâce à l'éducation et la connaissance qui conduisent à la réconciliation entre les peuples. La folie, un thème emblématique au xvie siècle Dans la littérature et les beaux-arts du xvie siècle, le fou est prétexte à des considérations morales et spirituelles. Incarnation du vice et du péché, il est mis à l'écart de la société. Mais il permet aussi de représenter tous les débordements et toutes les extravagances pour les dénoncer. Érasme a contribué à enrichir cette vision : dans son texte, la Folie se montre tantôt humaine et bienveillante envers les faibles, tantôt railleuse envers les puissants. La redécouverte des dessins d'Holbein Un grand soin a été apporté à la reproduction intégrale des 82 dessins qu'Hans Holbein le Jeune a réalisés pour la troisième édition de l'Éloge de la Folie en 1516 : la technique de photogravure la plus fine a été utilisée pour isoler les dessins de leur fond abîmé afin de retrouver leur tracé d'origine. Restitués dans leur beauté initiale, ils forment un témoignage précieux et souvent humoristique de la lecture d'un contemporain d'Érasme. Près de 200 ouvres des plus grands artistes de la Renaissance du Nord Notre édition de l'Éloge de la Folie est illustrée par près de 200 peintures, gravures et dessins. Ces oeuvres forment un large panorama reflétant la richesse de la production artistique en Europe du Nord au xve et au xvie siècles. Portraits expressifs, paysages flamands aux milles détails, scènes mythologiques et religieuses rythment la lecture du texte d'Érasme et en éclairent le sens. La traduction vivante de Claude Blum Parmi les nombreuses traductions existantes, nous avons choisi celle de Claude Blum car elle respecte sans doute le plus l'esprit et le ton du texte latin d'origine. Son oralité et les nuances des termes qu'a utilisé Érasme pour évoquer la folie sont fidèlement rendus en une langue rythmée et précise. Des commentaires iconographiques éclairants Yona Pinson décrypte avec érudition et clarté les dessins d'Holbein et les ouvres des peintres de la Renaissance du Nord reproduites dans le livre. Son regard d'historienne de l'art, spécialiste de la représentation de la folie à la Renaissance, aide à la compréhension d'une iconographie riche en symboles et en allusions et permet de saisir le lien très fort qui les unit au texte d'Érasme. Des notes enrichies par rapport à l'édition initiale Les notes de Claude Blum ont été complétées par les citations de la Bible et des auteurs grecs et latins auxquels Érasme fait fréquemment allusion. Cet apport inédit enrichit la lecture et permet de prendre conscience de la diversité des références et de l'étendue de la culture antique d'Érasme, dans la lignée de la pensée humaniste. Une brillante préface sur l'importance et le rayonnement d'Érasme Jean-Christophe Saladin, directeur de la collection " Miroir des Humanistes " aux éditions Les Belles Lettres et maître d'ouvre de l'édition intégrale bilingue des Adages d'Érasme nous offre une préface érudite et détaillée sur l'ouvre d'Érasme, l'importance de ses idées, la modernité de sa pensée. L'actualité autour d'Érasme en 2013 En 2013, l'ouvre d'Érasme est plus que jamais d'actualité. Elle est remise à l'honneur à travers la publication de l'édition intégrale bilingue des Adages aux éditions Les Belles Lettres, en format semi-poche. Le musicien et chef de chour Jordi Savall a consacré à l'Éloge de la Folie un livre-CD paru en janvier 2013 qui associe lecture du texte d'Érasme - et de textes d'autres auteurs contemporains - et musique d'époque. Enfin, le blog tenu par Jean-Christophe Saladin relie l'actualité à la lumière de la pensée d'Érasme, preuve incontestable de sa pertinence aujourd'hui - qu'il s'agisse de l'intervention de l'armée française au Mali, du recul de l'âge de la retraite ou de la perception des impôts ! Un livre numérique en écho au livre papier Après l'application iPad inspirée de La Divine Comédie de Dante illustrée par Botticelli, les Éditions Diane de Selliers poursuivent l'aventure numérique en publiant un livre interactif au format iBook, également disponible au format pdf. Les extraits les plus emblématiques du texte d'Érasme sont accompagnés des 82 dessins d'Holbein reproduits dans une qualité inédite. La lecture visuelle et interactive des symboles, nourrie par les commentaires de Yona Pinson, offre une expérience dynamique autour de cette ouvre emblématique et universelle. PROMOTION ET COMMUNICATION Érasme Éloge de la Folie illustré par les peintres de la Renaissance du Nord Matériel promotionnel pour l'Éloge de la folie Disponible auprès de Volumen : - Brochure 4 pages A4 (disponibles à l'office, chrono 199079) - Cahiers de 16 pages extrait du livre (disponibles à l'office, chrono 199080) - Lots de 10 marque-pages (disponibles à l'office, chrono 199080) Disponible sur demande auprès de notre service commercial : - Visuels contrecollés sur carton plume - Cartels de présentation de l'ouvrage - Coffrets vides de présentation L'opération " La petite collection " - 2e édition Début à l'office de septembre 3 et en réassort jusqu'en décembre 2013. Matériel disponible auprès de Volumen : - 12/13 : pour 12 titres achetés, le 13e est gratuit - 3 lots de 12 cartes de correspondance offerts, à offrir au client pour tout achat d'un exemplaire de " La petite collection " (chrono 154936) - Affiche A3 pour relayer l'opération en point de vente (chrono 155490) Matériel promotionnel pour l'ensemble de nos titres, sur demande auprès de notre service commercial : - Affiches A3 - Cartes de correspondances - Visuels contrecollés sur carton plume - Cartels de présentation des ouvrages - Ouvrages de démonstration (ouvrages défraîchis) PLAN MÉDIA Érasme Éloge de la Folie illustré par les peintres de la Renaissance du Nord PRESSE FRANCAISE TELEVISION __________________________________________________________________________ PUBLIC SENAT - BIBLIOTHEQUE MEDICIS Émission de Jean Pierre Elkabbach Diane de Selliers invitée plateau LCI - 18/20H00 Présentation de Michel Field Diane de Selliers invitée plateau France 2 Chronique de Monique Atlan PUBLIC SENAT - Politic'Art Nouvelle émission de Jean Philippe Lefevre Sujet déjà enregistré avec Portrait de Diane de Selliers Diffusion en septembre PARIS PREMIERE - CA BALANCE A PARIS Emission culturelle d'Eric Naulleau Coup de cour d'Eric Naulleau, déjà programmé Diffusion début novembre/ décembre BFM TV + BFM BUSINNESS - CHERCHEUR D'ART Emission d'Olivier de Rincquesen France 5 - La Grande Librairie Emission de François Busnel, fan d'Erasme NB : Grâce au Prix de La Closerie des Lilas reçu cette année, nous essayerons de faire avec Diane des émissions Grand Public comme " C'est au programme " de Sophie Davant (membre du jury), " Thé ou café " de Catherine Ceylac, ou encore " Entrée Libre " de Laurent Goumarre RADIO (à reconfirmer suivant les grilles de rentrée) FRANCE INFO - UN LIVRE UN JOUR ITW Diane par Philippe Vallet FRANCE CULTURE - QUESTIONS D'ETHIQUE Émission de Monique Canto- Sperber FRANCE INFO - UN LIVRE UN JOUR ITW Diane par Philippe Vallet FRANCE CULTURE - UN AUTRE JOUR POSSIBLE Emission de Twekif Hakem RCF- PAGES CULTURES DE LA MATINALE Emission de Thierry Lyonnet RADIO ALIGRE EUROPE 1 Bruno Cras, sensibilisé et très intéressé, en mai RTL Michel Cohen Solal, sensibilisé et très intéressé, en mai PRESSE ECRITE Presse Féminine MARIE FRANCE STILETTO (Trimestriel) MADAME FIGARO BUSH, magazine Luxe Fashion OPTIMUM Presse Arts/ TENDANCES CONNAISSANCE DES ARTS MEMOIRE DES ARTS BEAUX ARTS MAGAZINE L'OIL LE JOURNAL DES ARTS HOMME DE LUXE BALTHAZAR Presse Littérature LE MAGAZINE LITTERAIRE LIRE PAGES DES LIBRAIRES (Bimensuel) L'AMOUR DES LIVRES LIVRES HEBDO Presse professionnelle LA REVUE Presse Actu Magazine Hebdo ou Mensuelle POLITIQUE MAG LA VIE LE FIGARO MAGAZINE LE PELERIN LE POINT PARIS MATCH Toujours grâce au Prix de La Closerie des Lilas, Les éditions Diane de Selliers sont devenues plus " grand public " (forte médiatisation de l'événement), on peut donc espérer des articles dans des hebdomadaires plus grand public ! Presse Histoire HISTORIA L'HISTOIRE RELIGIONS & HISTOIRE LE FIGARO HISTOIRE Presse Quotidienne Nationale Actu + Régionale Importante LE POPULAIRE du Centre France OUEST France LES ECHOS LE FIGARO LITTÉRAIRE LA CROIX NICE MATIN MIDI LIBRE DNA PRESSE du Nord de La France Nous organiserons un lancement dans le Nord de La France, toute la presse régionale sera donc conviée. Notre attachée de presse étant lilloise ! LA VOIX DU NORD sont " associés à la création de l'événement ", on peut donc espérer une belle couverture LA GAZETTE NORD PAS DE CALAIS AUTREMENT DIT France 3 NORD PAS DE CALAIS Itw de Diane confirmée PRESSE SUISSE ART ABSOLUMENT Papier par Bérénice Geoffrey-Schneiter L'EXPRESS LE NOUVELLISTE LA TRIBUNE DE GENÈVE LE TEMPS PRESSE BELGE LA LIBRE Belgique RTBF- ET DIEU DANS TOUT CA ? Emission de Jean Pol Hecq L'ÉVENTAIL Papier de Nathalie Marchal. LA LIBRE Belgique - SUPPLEMENT CULTURE Papier de Jacques Franck LE SOIR Papier de Dominique Legrand L'EXPRESS/ LE VIF PRESSE WEB Nous avons engagé un grand travail de recensement de sites internet et blogs. Un travail particulier sera fait cette année sur cette nouvelle presse. On peut s'attendre à un article dans le Huffington Post. Nous nous associerons avec Les Belles Lettres pour cette campagne de presse. C'est à dire, qu'ils nous tiendront au courant de la présence de Jean -Christophe Saladin dans certains médias et des ITWs afin que l'on puisse à chaque fois envoyer les informations sur notre édition. Cela nous permettra certainement d'élargir encore notre réseau. De plus, cette année un travail sera fait sur la presse pour les médecins et les notaires, très prescriptives ! ANNEXES L'humanisme Des humanités à l'humanisme L'humanisme trouve son origine dès le xive siècle en Italie. Pétrarque étudie les manuscrits antiques afin de retrouver l'authenticité de la pensée des Anciens. Par la suite, Lorenzo Valla va lui aussi préconiser le retour à la pureté classique. La prise de Constantinople en 1453 et l'apparition de l'imprimerie en 1454 amplifient ce mouvement : les réfugiés font redécouvrir à l'Occident les ouvres complètes d'Aristote, de Platon. De nouvelles traductions sont publiées et diffusées partout en Europe durant toute la période de la Renaissance jusqu'à la fin du xvie siècle. L'humanisme se caractérise par un retour aux textes antiques comme modèles de pensée, d'écriture et de vie. Pendant la période médiévale, les grands textes des auteurs classiques ainsi que les textes bibliques sont passés entre les mains de copistes, commentateurs, traducteurs et adaptateurs au détriment de leur message original. Les intellectuels, y compris Érasme, ont alors à cour de reprendre l'étude minutieuse des " humanités ", c'est-à-dire des lettres anciennes (grec, latin classique, hébreu et syriaque). Prenant goût à l'expression artistique antique, ils l'érigent en nouveau canon de l'équilibre et du beau. Peu à peu, les belles lettres sont considérées comme un moyen d'épanouir en l'homme les qualités qui font sa dignité. Diffusion de l'humanisme La redécouverte des textes anciens et l'attachement des érudits à en retrouver le sens originel conduisent à faire évoluer les modes de pensée dans tous les domaines de la connaissance et de la société. Aux xve et xvie siècles ont lieu les premières grandes découvertes : Les hommes abordent de nouvelles contrées géographiques, comme l'Amérique en 1492, et repoussent les frontières du monde connu. La cosmographie permet d'établir des cartes plus précises comme l'Atlas de Mercator (1569) qui facilitent la navigation. Les expéditions maritimes rapportent une faune et une flore inconnues qui enrichissent les inventaires des naturalistes. En mathématiques et en médecine, des avancées déterminantes remettent en cause le savoir et les certitudes hérités des Anciens. Dans les arts, les évolutions techniques entraînent un renouvellement des sujets : le regard est transformé par la perspective et les scènes exclusivement religieuses laissent place à des tableaux figurant l'homme et le monde contemporain au centre de leur composition. Enfin, l'amélioration considérable des techniques d'imprimerie, à partir de 1450, pérennise le savoir et les moyens de le diffuser. Le nombre de livres en circulation augmente dans des proportions considérables. Érasme et l'humanisme L'humanisme devient dès lors un véritable courant culturel, philosophique et politique qui place l'homme, et non plus seulement Dieu, au centre des préoccupations. Érasme s'inscrit aux origines de ce mouvement dès la publication de son premier livre, les Antibarbares (achevés en 1494), dans lequel il fait un éloge vibrant des lettres profanes en même temps qu'il rejette avec vigueur toute forme de barbarie. Mais les humanistes ne s'intéressent pas tout de suite aux grands progrès de leur époque. Ainsi, Érasme se satisfait des connaissances scientifiques des Anciens et se moque, dans l'Éloge de la Folie, des " délicieux délires " des savants prétentieux qui entendent " mesurer le soleil, la lune, les étoiles, les sphères, comme avec le pouce et le fil " (chapitre 52). Érasme (1466/1467-1536) " Ses écrits seront son meilleur portrait " (inscription sur un portrait d'Érasme réalisé par Dürer en 1526) Né à Rotterdam en 1466 ou 1467, Érasme (Desiderius Erasmus Roterodamus) est le fils illégitime d'un prêtre et de la fille d'un médecin qui le laissèrent orphelin jeune. Seul moyen de sortir de sa condition et de recevoir une éducation, il entre au monastère des chanoines augustins de Steyn où il entreprend des études classiques et théologiques poussées. Ordonné prêtre en 1492, il obtient rapidement la permission de quitter le couvent. Son premier grand voyage le mène à Paris, où il étudie au collège Montaigu, sur la montagne Sainte-Geneviève. Perpétuellement à la recherche de mécènes et de soutiens, Érasme est tour à tour secrétaire d'un évêque puis précepteur. Ses diverses activités l'amènent à voyager dans toute l'Europe, des Pays-Bas à la Suisse, en passant par la Belgique, l'Angleterre, l'Allemagne et l'Italie. Il rencontre des personnalités influentes, comme le futur Charles Quint, dont il devient le conseiller à partir de 1516, ou Thomas More, futur chancelier anglais. Entre ses visites, il entretient des correspondances suivies avec des intellectuels comme Martin Luther, Albrecht Dürer, l'imprimeur Alde Manuce, etc. C'est par sa traduction d'un Nouveau Testament en grec et en latin dont la publication a un grand retentissement en Europe qu'Érasme se fait connaître. Il écrit ensuite sur des thèmes traditionnels humanistes tels que l'éducation et la pédagogie, la religion et la politique. Les Adages (publiés pour la première fois en 1500), l'Éloge de la Folie (publiée pour la première fois en 1511) et les Colloques (publiés pour la première fois en 1522), qui connaissent un réel succès, assoient définitivement son statut de grande figure intellectuelle. Pourtant, au début des années 1520, Érasme doit faire face aux attaques de plus en plus virulentes des deux courants religieux qui s'opposent. Lui qui a toujours incarné la voie médiane parmi les opposants aux dérives de l'Église se voit reprocher sa modération par les partisans de Luther, tandis que les théologiens catholiques mettent en doute son orthodoxie. Réfugié à Bâle, il y meurt le 12 juillet 1536. Érasme, modèle d'intellectuel et " personnification de la sagesse " (Stefan Zweig) Convaincu que le monde ne peut évoluer que par l'éducation et la connaissance, fidèle à des idéaux de paix et d'unité, Érasme n'est pas le porte-parole vibrant d'une philosophie, encore moins le fondateur d'un dogme. Il propose plutôt une remise en question des vérités érigées en lois qui maintiennent les hommes dans leurs erreurs et leur médiocrité. Bien qu'il soit avant tout un théologien chrétien, il est considéré comme le premier intellectuel au sens moderne, père spirituel de Spinoza et des philosophes des Lumières. Il a suscité l'intérêt de nombreuses personnalités après lui. Stefan Zweig a ainsi écrit une biographie célèbre dans laquelle il met en lumière l'importance de la pensée érasmienne pour le monde occidental : " Un esprit extraordinairement vaste, un homme aux idées justes et claires, un libre penseur selon la conception de Lessing et de Voltaire, un homme qui comprenait parfaitement et savait se faire comprendre, un guide au sens le plus élevé du mot. " " Savant laborieux, théologien libre penseur, poète un peu sec et épistolier brillant, satirique féroce et doux apôtre de l'humanitarisme - il est tout cela à la fois, sans que ses nombreux talents se nuisent l'un à l'autre, sans qu'ils se neutralisent dans son vaste cerveau. " " Depuis des siècles, l'Europe n'a pas connu de nom plus illustre. " l'Éloge de la Folie vue par Stephan Sweig? ? " C'est une chance pour un artiste que de trouver un thème dans lequel il puisse réunir harmonieusement la somme de ses dons naturels. Érasme y est parvenu dans son Éloge de la Folie grâce à une inspiration particulièrement heureuse et éblouissante ; on y rencontre l'érudit, le censeur rigoureux, le satirique mordant en un coudoiement fraternel, et dans aucune autre de ses ouvres le talent d'Érasme ne s'affirme avec autant de force que dans celle-ci, la plus célèbre et aussi la seule qui n'ait pas vieilli. " " Comparé aux autres ouvrages principaux d'Érasme, graves, sévères, d'une érudition chargée, surchargée même, ce petit satiricon impertinent a quelque chose de svelte, de sautillant, d'exubérant et de jeune. " " Des innombrables livres dus à la plume féconde d'Érasme, il n'y a que cet enfant du hasard à l'humeur joyeuse, il n'y a que cette ouvre d'un esprit étincelant : Laus Sultitiae, que l'on n'ait pas oubliée. " " [.] rarement on usa de ce droit sacré des fous à la libre parole d'une façon aussi habile qu'Érasme dans cette satire, qui représente le premier ouvrage, l'ouvre la plus hardie et en même temps la plus artistique de sa génération. Le sérieux et le comique, l'érudition et le joyeux persiflage, la vérité et l'exagération y forment un écheveau multicolore qui s'emmêle toujours malicieusement lorsqu'on veut le saisir et dérouler avec soin. Quand on compare pareille ouvre aux polémiques brutales, aux invectives grossières de ses contemporains, on comprend facilement que ce feu d'artifice éblouissant tiré au milieu des ténèbres de l'ignorance ait ravi et charmé tout un siècle. " " Il ne faut pas non plus se laisser abuser par cet admirable déguisement sur les vraies intentions de ce livre. Car l'Éloge de la Folie fut sous son masque de carnaval un des ouvrages les plus dangereux de son temps ; ce qui aujourd'hui peut nous sembler qu'un feu d'artifice fut en réalité une explosion qui ouvrit la voie à la Réforme. " Extraits de Érasme - Grandeur et décadence d'une idée, Bernard Grasset, 1935, Livre de Poche 1996, 2012. L'Éloge de la Folie Genèse et résumé Je crois avoir fait un éloge de la folie mais qui n'est pas tout à fait fou. (Préface d'Érasme à l'Éloge de la Folie) Composée en 1509 au cours d'un voyage de l'Italie vers l'Angleterre, publiée trois ans plus tard, l'Éloge de la Folie est dédié à Thomas More dont le nom sert de prétexte à Érasme pour élaborer un jeu de mots entre " More " et Moria (folie en grec). Cet humour spirituel imprègne le texte dès le début et conduit le lecteur sur de fausses pistes. Faux sermon ou vraie satire, discours sage d'un fou ou discours fou d'un sage, le texte est sujet à d'innombrables interprétations mais n'en demeure pas moins une illustration parfaite du principe d'Horace : " plaire et instruire ". Bien que riche en digressions, ce court texte peut se décomposer en deux temps. S'adressant dès le début au lecteur, la Folie se plaint de l'ingratitude des hommes : pas un n'a fait son éloge alors qu'elle-même leur prodigue tant de bienfaits et que tous se plaisent en sa compagnie. La Folie entreprend donc son propre plaidoyer. Fille de la Richesse et de la Jeunesse, de haute naissance et bien entourée, la Folie rayonne sur les plus jeunes comme sur les plus vieux. Elle étend son empire en matière de séduction et d'amour, en amitié et dans la guerre. Puis, sans rompre avec sa légèreté moqueuse, la Folie passe en revue la folie de chacun : maîtres d'école et grammairiens, qui ne sont que de faux érudits, jurisconsultes, médecins, philosophes, poètes et théologiens. Les moines, les prêtres et le haut clergé ne sont pas oubliés. Nul doute possible, la folie est bel et bien l'apanage de l'humanité et il est sage de ne pas l'ignorer, ainsi la Folie clôt-elle son " fatras de paroles ". En parfait connaisseur des textes antiques, Érasme reprend explicitement l'héritage des Anciens, notamment de l'auteur satirique grec Lucien. Il fait fréquemment référence à Ovide, Homère, Platon, Socrate, mais aussi à la Bible et à ses propres Adages. Son ouvre est également à rapprocher de La Nef des fous de Sébastien Brant. Ce poème satirique, publié en 1494, énumère les vices humains en les incarnant chacun par un fou. Postérité Le lecteur intelligent comprendra sans peine que j'ai cherché à donner du plaisir plutôt qu'à mordre. (Préface d'Érasme à l'Éloge de la Folie) Au XVIe siècle, l'Éloge de la Folie est un texte érudit, écrit en latin, destiné à une élite européenne cultivée, latiniste et helléniste, capable de comprendre les nombreuses allusions aux textes antiques. Lors de sa parution il connaît un grand succès dans un cercle restreint mais influent, succès qui étonne d'ailleurs Érasme lui-même. Sa traduction rapide en langue vernaculaire en élargit la portée. Ouvre souvent considérée comme catalyseur de la Réforme, l'Éloge est renié par les autorités théologiennes de la Sorbonne. Les catholiques y voient un texte réformateur et contestataire. L'Éloge de la Folie a été constamment rééditée avec des modifications plus ou moins sensibles par rapport à l'original. La division du texte en chapitres date par exemple de la fin du XVIIe siècle. Érigé parmi les " classiques ", il a conservé une influence déterminante dans toute l'Europe bien après sa parution : " Autour de ces quelques dizaines de pages, les débiteurs sont nombreux, de Rabelais à Cervantès, de l'Arétin à Garzoni, de Montaigne à Shakespeare ; et c'est au plus profond du classicisme français qu'il faudrait demander reconnaissance, celui de Pascal et de La Rochefoucault, de La Bruyère et de La Fontaine. La flamme vivante de l' Éloge rayonnera toujours pour les Encyclopédistes. Musset et Heine reconnaîtront en partie leur ouvre dans la Moria, là où Kierkegaard découvrira enfin la force corrosive de la spiritualité moderne récente. " (Claude Blum, introduction à l'Éloge de la Folie, Robert Laffont, " Bouquins ", 1992) Témoignages d'admiration " Salut, salut encore, père chéri, père et honneur de la patrie, génie tutélaire des lettres, invincible champion de la vérité. " rabelais, Lettre à Érasme, le 30 novembre 1532 " Érasme a élargi les frontières de l'intelligence humaine et, dans l'imitation de soi, est demeuré dans la mémoire des hommes comme un exemplaire unique. Il est sans égal, forte source de paroles, fleuve intarissable d'intelligence, immense océan d'écriture. Ses mérites sont si grands qu'aucune réflexion ne peut en rendre compte. " Arétin, lettre à M. Giambattista Salis Grifone (inconnu) La folie au XVIe siècle Brève histoire de la folie La folie est interprétée différemment selon les époques et suscite autant la crainte que la fascination et la pitié. Elle est parfois perçue comme une maladie provoquée par la présence d'une " pierre de folie ", c'est-à-dire d'une calcification coincée sous la peau du front qui doit être enlevée par excision. Elle est aussi vue comme la conséquence d'un dérèglement des quatre humeurs qui composent le corps humain (le sang, la lymphe, la bile jaune et la bile noire), selon la théorie héritée des Anciens. Enfin elle peut aussi indiquer la présence d'un esprit diabolique. Le diagnostic de " folie " recouvre ainsi des réalités bien diverses : on appelle aussi fou le bouffon qui divertit par ses tours ou bien celui, tel l'amoureux éperdu, l'homme ivre ou l'assoiffé de pouvoir, dont le comportement ne répond plus aux normes de la société. La folie, inspiratrice des arts En littérature et dans les beaux-arts, la figure du fou se retrouve au cour de multiples représentations picturales. C'est un personnage très riche en symboles : portant un capuchon orné d'oreilles d'âne et de grelots, parfois pourvu d'une crête de coq et de lunettes, il a souvent le visage difforme ou présente au spectateur une nudité obscène. Autant de symboles et d'attitudes qui enrichissent et renouvellent l'univers des tableaux de Pieter Bruegel l'Ancien, Quentin Metsys ou Pieter Aertsen qui se révèlent proches d'Érasme dans leur traitement à la fois humoristique et critique de la folie humaine. Mais la folie devient peu à peu le prétexte à une réflexion sur la destinée du monde. Face aux épidémies de peste, aux divisions religieuses dont les intellectuels et les artistes sont les témoins directs et parfois les victimes, la foi des hommes est soumise à rude épreuve : la dénonciation d'un monde absurde et de la folie des temps devient un motif récurrent. Le fou est alors envisagé comme le seul personnage à avoir une réaction saine bien qu'en désaccord avec la morale chrétienne. Les illustrations L'histoire des dessins d'Holbein Au printemps 1515, un imprimeur et éditeur bâlois, Johann Froben, publie la troisième édition latine de l'Éloge de la Folie. Elle se distingue des précédentes par l'ajout de commentaires savants écrits par Gerhard Lister, ami d'Érasme et correcteur chez Froben. Oswald Geisshüler - dit Myconius -, humaniste, philosophe, philologue classique, poète et théologien, acquiert un exemplaire de cette édition. Professeur de latin du jeune Hans Holbein, Myconius s'adresse à lui en 1516 pour illustrer l'ouvrage à des fins pédagogiques. Âgé de dix-huit ans seulement, le jeune artiste, admis au cercle humaniste de Bâle, avait, semble-t-il, une maîtrise du latin qui lui permettait d'interpréter les passages complexe de l'Éloge de la Folie. Holbein réalise ainsi quatre-vingt-deux dessins à la plume, à l'encre brune oxydée et à l'encre noire dans les marges du livre. Une tâche ardue qu'il accomplit en dix jours à peine. Ces dessins au trait vif sont très expressifs. Si la plupart illustrent l'ouvrage de façon littérale, certains semblent sans grand rapport avec le texte, ils témoignent cependant d'une importante culture classique. Cet ouvrage exceptionnel est aujourd'hui conservé au Cabinet des estampes du Kunstmuseum de Bâle. Nous reproduisons l'intégralité des quatre-vingt-deux dessins d'Holbein dans notre édition, placés en face des extraits illustrés par Holbein, exactement comme dans l'édition d'origine. Le travail spécifiquement réalisé pour l'édition La reproduction des dessins d'Holbein, débarrassés des commentaires de Listrius, a fait l'objet d'une attention particulière pour cette édition. L'utilisation d'un scanner rotatif, procédé le plus fin en matière de photogravure, a permis de reproduire au mieux les dessins nettoyés du fond coloré de la page dont la teinte était très proche de celle du trait. Les dessins ont été scannés après un agrandissement à 300 % pour en conserver au maximum les détails. Les dessins ont ensuite été retravaillés afin d'en retrouver la couleur d'origine, puis nettoyés des taches ou des annotations de Myconius qui les masquaient, et enfin réduits à leur taille d'origine. Le résultat atteint est d'une qualité optimale et permet de découvrir ces dessins dans leur pure expression. Les peintres de la Renaissance du Nord Moment essentiel dans l'histoire de la peinture, les XVe et XVIe siècles se traduisent par un renouvellement des sujets dû à l'évolution des pensées et des techniques qui touche également les beaux-arts. Les épisodes religieux inspirés par la Bible laissent place à des tableaux profanes dans lesquels l'homme est au centre de son décor quotidien. L'héritage italien est présent, mais la " patte " flamande et allemande s'en démarque par l'importance des détails, par ses scènes de foules et par l'association d'une jovialité paysanne aux valeurs chrétiennes. Grâce à ses nombreuses allusions à la mythologie, ses descriptions de scènes extravagantes et ses évocations de personnages typiques, l'Éloge de la Folie se prête particulièrement bien à une mise en lumière avec les peintures, gravures et dessins des peintres de la Renaissance du Nord dont beaucoup étaient des contemporains d'Érasme. Certains comme Holbein, Dürer ou Metsys ont même établi une correspondance régulière avec lui. La sélection iconographique faite pour notre édition Nous nous sommes attachés à conserver le rythme et la dynamique du texte court d'Érasme, à préserver son intensité émotionnelle et ses tonalités, de la folie légère et badine à la sentence finale en passant par la satire mordante. La sélection iconographique comporte 10 à 15 % d'ouvres rares. La version du Portrait du vieil homme grotesque (p. XX) que nous reproduisons provient d'une collection privée, elle est beaucoup moins connue que celle conservée au musée Jacquemart-André, à Paris. Le diptyque qu'il forme avec le Portrait de la vieille femme grotesque, conservé à la National Gallery à Londres, est rarement reproduit. Ils ont été exposés ensemble pour la dernière fois à la National Gallery en 2008, après 150 ans de séparation ! La Kermesse villageoise, de Maerten Van Cleve (p. XX), telle que reproduite dans le livre, est inédite : la prise de vue du tableau a été organisée après sa restauration et celle-ci a révélé un détail invisible jusqu'alors : la présence de cochons dans le coin gauche du tableau ! Les ouvres qui sont plus connues sont mises en valeur par des partis pris originaux. Par exemple, La Tour de Babel de Jérôme Bosch (p. XX) est reproduite en entier et à travers un détail qui met en valeur non pas la tour elle-même qui attire en premier le regard, mais le premier plan particulièrement significatif. ? Les contributeurs Yona Pinson, directeur scientifique de l'ouvrage, auteur de l'introduction et des commentaires iconographiques Yona Pinson est historienne de l'art et spécialiste des représentations visuelles, littéraires et mentales de la folie à la Renaissance. Elle a écrit de nombreux articles sur ce thème dans la presse spécialisée et grand public, ainsi que dans des ouvrages collectifs. Elle est notamment l'auteur d'un livre publié chez l'éditeur belge Brepols : The Fools Journey. A Mythe of Obsession in Northern Renaissance Art, sur le thème de la folie au Moyen Âge et à la Renaissance. Dans son introduction, Yona Pinson nous explique les origines de Mère Folle, le contexte dans lequel Érasme a écrit l'Éloge de la Folie, la genèse de cette ouvre et son influence sur les peintres de la Renaissance du Nord. Son texte, riche en détails et en illustrations, aide le lecteur a saisir l'importance et le rayonnement de ce discours plein d'humour et de profondeur. Yona Pinson enrichit également la lecture à travers de nombreux commentaires iconographiques. Ses explications claires et concises orientent avec pertinence le regard du lecteur et apportent toutes les clés de lecture nécessaires pour décrypter les toiles des maîtres de la Renaissance du Nord. Claude Blum, traducteur de l'Éloge de la Folie et auteur des notes Professeur de littérature française et spécialiste de la littérature du XVIe siècle, Claude Blum a traduit le texte d'Érasme en respectant parfaitement le style d'Érasme. Plutôt que d'unifier et de banaliser tous les termes et les nuances de la folie par le mot " fou ", Claude Blum a utilisé un vocabulaire riche et varié afin de conserver au mieux les connotations spécifiques de chaque mot : " insensé ", " sot ", " idiot ", " dément ", " furieux ", etc. Il restitue également l'emphase et l'ironie du discours de la Folie qui adopte souvent le langage des sophistes dont elle se moque. Dans le respect du texte et de l'intention d'Érasme, Claude Blum a également souligné les passages en grec dans le texte original afin rester fidèle au souci de promotion du grec qu'avait Érasme à une époque où le latin était privilégié et où les caractères grecs d'imprimerie étaient peu répandus et difficiles d'utilisation. Nous avons maintenu cette spécificité en faisant ressortir le texte grec en petites capitales. Jean-Christophe Saladin, auteur de la préface Directeur de la collection " Miroir des Humanistes " aux éditions Les Belles Lettres, auteur d'une Bibliothèque idéale humaniste et maître d'ouvre de l'édition intégrale bilingue des Adages d'Érasme publiée Les Belles Lettres en 2012. Il tient un blog hébergé par le Huffington Post dans lequel il traite de l'actualité à la lumière de la pensée d'Érasme. Dans sa préface, Jean-Christophe Saladin étudie les origines et les influences de l'Éloge de la Folie, l'impact de sa publication, sa postérité, son importance dans l'ouvre d'Érasme. En guise d'épilogue. " Je vois que vous attendez un épilogue, mais vous avez vraiment perdu l'esprit si vous croyez que je me souviens encore de ce que j'ai dit, alors que j'ai déversé un tel fatras de paroles. Voici un dicton antique : Je hais le convive qui a de la mémoire ; en voici un nouveau : Je hais l'auditeur qui a de la mémoire. Eh bien, portez-vous bien, applaudissez, vivez, buvez, très illustres initiés de Moria. " Éloge de la Folie, chapitre 68 LIVRE NUMÉRIQUE ? Un livre numérique lisible sur tous les supports : L'Éloge de la folie d'Holbein les 82 dessins commentés et accompagnés d'extraits du texte d'Érasme Ouvertes aux nouveaux outils de diffusion de la connaissance et soucieuses de participer aux grandes évolutions du monde de l'édition, les Éditions Diane de Selliers poursuivent pleinement leur engagement dans le numérique. Quelques mois après la sortie de leur première application iPad inspirée de La Divine Comédie de Dante illustré par Boticelli, les Éditions Diane de Selliers publient un nouveau livre interactif, né du désir de partager une ouvre inédite et méconnue, découverte à l'occasion des recherches iconographiques menées pour l'Éloge de la folie d'Érasme illustré par les peintres de la Renaissance du Nord*. Cet ebook présente pour la première fois dans leur intégralité les 82 dessins qu'Hans Holbein le Jeune a réalisés pour une édition latine de l'Éloge de la folie, publiée en 1516 à Bâle, dessins qui n'étaient connus du grand public que par des gravures qu'ils ont inspirées. Grâce à un travail de photogravure précis et minutieux, nous avons pu les restituer dans leur finesse et leur beauté initiale. Chaque dessin est éclairé par un commentaire de Yona Pinson, historienne de l'art et spécialiste de la représentation de la folie à la Renaissance. Elle décrypte et révèle les symboles iconographiques développés par Holbein qui se retrouvent chez les peintres autour du thème de la folie. Des extraits de l'Éloge de la folie sont présentés dans la traduction de référence de Claude Blum. Reflétant l'ironie et la pertinence de cette ouvre emblématique, ces morceaux choisis donnent la saveur de la langue d'Érasme, ses fatrasies brillantes et son humour mordant. Par une présentation dynamique des dessins commentés et ponctués d'extraits du texte, cet eBook offre au lecteur de multiples voies d'accès et une expérience enrichissante au cour de l'univers d'Érasme, de son époque et de ses préoccupations. Parmi les points forts, une interactivité pertinente et appropriée : des possibilités d'agrandissements, un accès aux explications par des points d'intérêts, la possibilité d'écouter ou de lire les extraits du textes d'Érasme, une vidéo de présentation et un appareil critique indispensable : introduction de Jean-Christophe Saladin à Érasme et à l'Éloge de la folie, introduction à l'ouvre d'Hans Holbein, chronologie historique. Des outils précieux pour enrichir la lecture, laquelle pourra être complétée et amplifiée grâce au livre papier, également présenté au sein de ce livre numérique. Lisible sur toutes les tablettes et liseuses mais aussi sur un ordinateur (au format iBook et au format pdf), l'Éloge de la folie d'Holbein est proposé au prix de 9,99?. Ce prix accessible et la diversité des formats proposés par la maison d'édition reflètent le désir qui l'anime depuis toujours : rendre vivants et accessibles les textes fondateurs de la littérature. * Parution le 17 octobre 2013 dans la " Grande Collection ". PAGE 22