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Tout peuple a intéręt ŕ structurer un langage, ŕ structurer des connaissances, ŕ formaliser un contexte de savoir sur le monde et sur l'homme, ŕ poser des actes d'intéręt vital et de croissance. Une analyse structuro-sémantique de cent parémies zoophytonymiques lubŕ, selon le modčle actantiel de Greimas appuyé par l'herméneutique des traditions, permet de montrer une organisation socioculturelle, politique, juridique et économique de ce peuple, et d'y lire ses préoccupations existentielles et cognitives. Sur le plan formel, on observe une structure binaire caractéristique des traditions orales et génératrice de rythme, ainsi qu'une syntaxe particuličre. Dans la plupart des cas, les symboles sont ŕ image existentielle, suivie d'une image prédicative. La dissonance entre la crise lubŕ actuelle et son modčle social idéal a nécessité un mode d'approche d'une intervention parémiologique s'ouvrant ŕ un nouveau champ de recherche : la neuroparémiologie.