Spitzbubengeschichten

"e;Man werfe dem Dichter dieser Geschichten nicht ein, da er ein Romantiker ist. Er ist ein Mann der Gegenwart. Aber er ist auch ein Dichter; und ein jeder Dichter ist abhangig von den technischen Gesetzen seiner Form. Niemand kann leugnen, da nach jahrhundertelanger Unterdruckung das Gaunertum in der Gegenwart endlich zur Herrschaft gekommen ist. Pietrino wurde heute ein Warenhaus begrunden oder eine Zeitung, eine Partei; er wurde sein Vaterland demokratisieren und Abgeordneter, Minister, Staatsmann oder Herrscher werden; Lange Rube erfande eine neue Metaphysik, schufe eine neue Kunst, stiftete eine neue Religion, erloste die Welt; und beide schrieben ihren Namen mit ehernen Zugen auf die Tafel, auf welcher die groen Geister der Menschheit verzeichnet werden, von welcher die Namen der angestammten Herrscher, der Matta und Brava, langst verschwunden sind. Aber was bedeutete das fur den Novellisten? Fur den Novellisten waren sie wertlos geworden, sie waren langweilig, sie erlebten Tragodien. Man halt diesen letzten Satz vielleicht blo fur einen Witz. Er ist Wahrheit; ich habe nicht gesagt, da man diese Tragodien dichten konnte; nein, das konnte man nicht, denn Lange Rube und Pietrino sind Lustspielfiguren. Meine Geschichten spielen also in Rom um das Jahr sechzehnhundert. Es ist ja manches gegen die Zeit und den Ort zu sagen, aber das mogen andere Leute tun; ich bin Dichter, und habe keine andere moralische Verpflichtung, als mir die Technik meiner Kunst auferlegt; und so darf ich denn sogar erklaren: ich liebe Lange Rube und Pietrino, Colomba und Tromba. Ich bin Dichter und habe keinen wissenschaftlichen Ehrgeiz. Man erzahlt mir, da der Weltkrieg eine groe Menge von Privatdozenten der Staatswissenschaften veranlat hat, uber das letzte Wesen der burgerlichen Gesellschaft nachzudenken. Ich habe es gefunden und will es ihnen zu wissenschaftlicher Darstellung verraten: Es besteht darin, da Lustspielfiguren Tragodien erleben."e; (aus: Vorrede)