Phénoménologie des émotions

L’un des sujets encore trop peu explorés dans l’exégèse phénoménologique est à l’heure qu’il est le champ des émotions. Ce que, à la suite du psychologue viennois Franz Brentano, on a nommé « la troisième classe » des actes psychiques, à savoir les actes affectifs : émotions, désirs, volitions. Loin de n’être qu’une coloration contingente de l’activité rationnelle ou éthique, l’émotion est chevillée au coeur de mon intelligence et de mon action. Elle est l’emblème de mon être. La publication des manuscrits inédits de Husserl sur l’affectivité ( Gemüt , Gefühle ) manifeste combien les émotions ont en réalité constitué un des thèmes qui a préoccupé Husserl tout au long de sa vie. Le corpus traduit dans le présent volume se situe dans le volume 2 des Studien zur Struktur des Bewusstseins intitulé « Sentiment et valeur » ( Gefühl und Wert ) (1896-1925). Ce corpus met en scène une double dynamique croisée entre émotions et valeurs, où chacun revêt une fonction pour l’autre : la valeur de l’objet est le lieu d’impulsion de l’émotion, par exemple de la joie; l’émotion, par exemple le plaisir, porte et suscite l’attribution de valeur. Husserl, donc, entre la valeur et l’émotion, ne choisit pas, et c’est heureux. Il pense les deux ensemble.
Ces textes font apparaître une topologie cardiale quadruple des types d’émotions, état, acte, rythmique et humeur, dans leur ancrage corporel, dans leur intrication avec la dynamique attentionnelle, et dans leur lien avec les actes esthétiques et éthiques. Ainsi, les émotions s’avèrent être chez Husserl au centre d’une constellation multidimensionnelle de vécus intentionnels qui sont portés et unifiés par le régime du cœur ( Gemüt ) en tant que foyer à la fois organique et affectif de la subjectivité émotionnelle.