EL PASO DE PALIO:LA BÚSQUEDA

Sevilla, buscando su identificación con la Virgen Dolorosa, lleva acabo permanentemente la búsqueda de la perfección. Podría pensarse que esta perfección ya se ha hallado en el paso de palio, en laproporción áurea, en los doce varales, en el oro y en la plata, en laabundancia de cera y de luces, en las flores que anuncian laregeneración primaveral, en la figuración del Paraíso, en laescenificación secuencial del triunfo del bien sobre el mal...El lector descubrirá una verdadera profusión de detalles, motivos ysímbolos, muchos de los cuales pueden habérsele pasado desapercibidos, y encontrará al mismo tiempo rese?as de sincretismo que tal vez leresulten insólitas o impactantes. Todo le llevará a entender lagénesis y la evolución histórica del paso de palio como una búsquedagriálica, caballeresca, iniciática y sagrada.Aunque la Semana Santa de Sevilla es, en gran medida, un producto delos pronunciamientos contrarreformistas a favor de la imaginería, delas procesiones y del culto a la Virgen María, hay que observar que el paso de palio se creó a impulsos de religiosidad popular y excediendo los cálculos de la jerarquía eclesiástica. Su lógica es barroca, ensu conceptismo, como compendio de conceptos, y en su culteranismo, por su riqueza expresiva. Pero su sustrato está en los valores de laépoca de san Fernando y de la conquista de la ciudad, que era la época en que se buscaba el Santo Grial en pos del restablecimiento de laarmonía natural y espiritual. Y estos valores tienen orígenesatávicos.